Editorial Οκτωβρίου 2012

Άκου, ανθρωπάκο. Άκου:

Δε σʼ αγαπούν ανθρωπάκο, σε περιφρονούν…
Επειδή περιφρονείς τον εαυτό σου…
Σε ξέρουν απʼ έξω κι ανακατωτά…
Γνωρίζουν τις χειρότερες αδυναμίες σου, όπως θα έπρεπε να τις γνωρίζεις εσύ…
Σε θυσίασαν σʼ ένα σύμβολο κι εσύ τους έδωσες τη δύναμη να σʼ εξουσιάζουν…
Εσύ ο ίδιος τους αναγόρευσες αφεντικά σου και συνεχίζεις να τους στηρίζεις, παρόλο που πέταξαν τις μάσκες τους…
Στο είπαν κατάμουτρα «Είσαι και θα είσαι πάντα κατώτερος, ανίκανος να αναλάβεις την παραμικρή ευθύνη»…
Κι εσύ τους αποκαλείς καθοδηγητές και σωτήρες και φωνάζεις «ζήτω, ζήτω»»…
Σε φοβάμαι, ανθρωπάκο…
Σε τρέμω, επειδή από σένα εξαρτάται το μέλλον της ανθρωπότητας…
Σε φοβάμαι επειδή το κυριότερο μέλημα σου στη ζωή είναι να δραπετεύεις από τον εαυτό σου…
Είσαι άρρωστος, ανθρωπάκο, άρρωστος βαριά…
Δε φταις εσύ γιʼ αυτό, μα έχεις υποχρέωση να γιατρευτείς…
Θα ʽχες από καιρό αποτινάξει τα δεσμά σου, αν δεν ενθάρρυνες ο ίδιος την καταπίεση και δεν τη στήριζες άμεσα με τις πράξεις σου…

~ Βίλχελμ Ράιχ ~

Δεν ξέρω πόσοι ακομα νομίζουν πως τεχνολογία, διαδίκτυο, καθημερινή ζωή, δεν έχουν γίνει ένα. Πως δεν είναι όλα μαζί και ένα-ένα ξεχωριστά κοινωνικά φαινόμενα.
Βέβαια ο ορισμός των λέξεων: τεχνολογία και διαδίκτυο, έχει διαφορετικές διαστάσεις για τον κάθε άνθρωπο και αν δούμε τα τελευταία γεγονότα, έχουμε ξανά (!) μια είδηση, για σύλληψη ανθρωπων μέσω του Facebook.
Και φυσικά, μιλάμε για την περίφημη ιστορία με τον Γέροντα Παστίτσιο.

+ΔΙΑΒΑCON MONO EAN ΔΙΑΘΕΤΕΙC ΧΙΟΥΜΟΡ & ΚΡΙΤΙΚΗΝ CKEΨΗΝ+

Δεν θα αναφέρουμε πράγματα που λίγο-πολύ, έχετε διαβάσει από παντού αυτές τις ήμερες. Το παρακάτω αποτελεί δημοσίευση από βιβλίο του ΓΕΣ (Γενικού Επιτελείου Στρατού).
Στις σελίδες 46-47 θα βρείτε μια ιστορία με έναν… Σαολίν που νικήθηκε από τον Γέροντα. Η ιστορία κατασκευάστηκε (είναι δηλαδή ψεύτικη) για να δείξει πόσο εύκολα υιοθετούνται τα ψέμματα. Και πράγματι, το ΓΕΣ την δημοσιεύει ως αληθινή!.

ΣΗΜΕΙΩΣΗ: Η ορθόδοξη και η καθολική εκκλησιά, αποδίδουν στους έχοντες άλλη θρησκεία (αλλόθρησκους), ιδιότητες σατανιστών και πως όλοι εκτός αυτών, έχουν σατανικές, δαιμονικές και άλλες δυνάμεις. Άπειροι οι μύθοι γι’ αυτό, αν ψάξετε θα βρείτε αντίστοιχα και ακομα πιο τραβηγμένα παραμύθια με άλλους γέροντες.

Όλα αυτά (περί της σύλληψης του 27 χρόνου) συνέβησαν βάση του άρθρου 198 του Ποινικού Κώδικα περί βλασφημίας και πιο τρομερό όλων, σε μια εποχή όπου οι κάτοικοι της Ελλάδας αντιμετωπίζουν σοβαρά οικονομικά προβλήματα, σε μια συγκυρία όπου οι δικαστές και οι εισαγγελείς απεργούν και όχι για πρώτη φορά , καθώς είχε προηγηθεί η σύλληψη των συντελεστών της παράστασης Corpus Christi τον Ιούνιο.
Την ίδια ώρα ο υπουργός Δικαιοσύνης (Αντώνης Ρουπακιώτης) με αφορμή τη σύλληψη του 27χρονου διαχειριστή της σελίδας δηλώνει πως “ακολουθήθηκε η κατά τον νόμο διαδικασία,” ενώ συγχρόνως, δηλώνει:

…σταθερά προσηλωμένος στην υπεράσπιση του συνταγματικώς κατοχυρωμένου δικαιώματος της ελευθερίας του λόγου…

(τι δεν καταλάβατε; )

Και φυσικά, όλα αυτά, ενώ πριν δυο χρόνια (2010), είχε προηγηθεί κάτι αντίστοιχο, με την είδηση που επίτηδες είχε διαρρεύσει, ώστε να δουν τ’ αποτελέσματα. σχετικά με την ανάσταση του γέροντος Παίσιου.
Όχι μόνο διαδόθηκε από άπαντα τα ορθόδοξα blogs και ιστοσελίδες, εφημερίδες και τοπικό τύπο, μα είχε γίνει και θέμα στα κανάλια (το είχε δημοσιεύσει το κανάλι Alter)!
Και κόπου εκεί, αναρωτήθηκαν πολλοί, σε κάτι που θα συμφωνήσουν οι πραγματικοί χρήστες του διαδικτύου και αφορούσε το ερώτημα, αν όλες αυτές οι δημοσιεύσεις των θρησκευτικών ιστοσελίδων αποτελούν troll-ια:

Σάτιρα λοιπόν και είναι άραγε σημείο των καιρών; Ο Σουρής, πολλά-πολλά χρόνια πριν, γράφει:

Πως επάχυνε κι ετραφη ο πατήρ Ακάκιος μονάχα που δεν συγγράφει να γενεί Βοκάκιος. Ω! τον τρις ευλογημένο, τον πάτερ’ Ακάκιο να τον άφηναν λυμένο μέσα σ’ εν’ Αρσάκειο.

Ενώ ακομα στις Αραβικές χώρες η κατακραυγή για το σκίτσο του προφήτη έχει πυροδοτήσει έκρηξη επεισοδίων και διαμαρτυριών.
Φονταμενταλισμός στο μεγαλείο του. Δεν έχει διαφορά αν η χώρα είναι Ευρωπαϊκή η αν είναι Αραβική. Η οποιαδήποτε άλλη. Καμία απολύτως.
Και κάπου εδώ, ίσως είναι καλό να πέσουν οι μάσκες και τα προσωπεία η τα κατάλοιπα μιας ζωής και να δούμε τα πράγματα πιο ρεαλιστικά.
Στο όνομα του Θεού, έχουν γίνει τα πιο μεγάλα εγκλήματα στην εκκλησία της ανθρωπότητας. Πιο λαμπρό παράδειγμα ο Μεσαίωνας. Τότε που η εκκλησία ασκούσε τυραννικά εξουσία.
Οι λέξεις: “Κυνήγι Μαγισσών“, υπαρχουν μεχρι τις μέρες μας. Αμέτρητοι άνθρωποι πεθάνανε με φρικτά βασανιστήρια και αρκούσε απλά κάποιος να κατηγορήσει κάποιον άλλον. Αυτό ήταν αρκετό.
Και ξέρετε, αυτό δεν έχει σύνορα, δεν έχει όρια στον χρόνο, δεν έχει οπαδούς μια θρησκείας μόνο. Όχι! Συνεχίζεται ακομα και στις μέρες μας:

Χίλιες γυναίκες στην Γκάνα ζουν εξόριστες σε καταυλισμούς, κατηγορούμενες για μαγεία. Θύματα κακοποίησης και κοινωνικού στιγματισμού, παλεύουν να επιβιώσουν μέσα στην απόλυτη φτώχεια. Μαζί τους, εκατοντάδες παιδιά.

Όταν ήρθαν οι ιεραπόστολοι, οι Αφρικανοί είχαν την γη και οι ιεραπόστολοι κρατούσαν τη Βίβλο. Μας έμαθαν να προσευχόμαστε με τα μάτια κλειστά. Όταν τα ανοίξαμε, εκείνοι είχαν τη γη κι εμείς κρατούσαμε τη Βίβλο.

Γιόμο Κενυάτα, 1893-1978, Κενυάτης ηγέτης

Η “λογική” μιας σύλληψης & το δικαίωμα του λέγειν;

Αλλά, για μισό λεπτό…. Συνελήφθη αυτή τη φορά ένας άνθρωπος (ο άνθρωπος που δημιούργησε την σελίδα του Γέροντος Παστίτσιου), με βάση τι;
Με επερώτηση που προηγήθηκε στην βουλή των ελληνων (η χελίνων, ανάλογα πως το προφέρει κάποιος), από έναν βουλευτή και εκπρόσωπο της χρυσής αυγής και εν μέσω απεργιών του δικαστικού κλάδου και της γενικότερης κατάστασης, οι μηχανισμοί κινητοποιήθηκαν και εισέβαλαν (παρουσία εισαγγελέως) στο σπίτι του συγκεκριμένου ανθρώπου, κατάσχεσαν το ηλεκτρονικό υλικό του και τον συνέλαβαν.
Για να γίνει αυτό όμως, χρειάζεται και καποια κατηγορία και φυσικά, λόγω μη απόλυτης βεβαιότητας ως προς την ταυτότητα του “δράστη”, ήταν νομότυπα αναγκαια και η παρουσία εισαγγελέα, στην εισβολή (αυτό ήταν στην ουσία), στο σπίτι του “ενόχου”.
Και η κατηγορία βασίστηκε στον ισχύοντα Ποινικό Κώδικα (άρθρο 198, παρ. 2) περί βλασφημίας.

Για να στοιχειοθετηθεί «κακόβουλη βλασφημία», αρκεί κάποιος να εκφράσει «έλλειψη σεβασμού προς τα θεία με βλασφημία».

Ιδιαίτερα υπό το φως της πρόσφατης εφαρμογής της διάταξης, η εκδήλωση της έλλειψης σεβασμού προς τα θεία φαίνεται να συνοδεύεται σχεδόν εξ ορισμού από βλασφημία.
Αν και θα έπρεπε να θεωρείται αυτονόητο ότι η ελευθερία των θρησκευτικών πεποιθήσεων περιλαμβάνει και την ελευθερία της έλλειψης θρησκευτικών πεποιθήσεων, εν’ τούτοις αυτό δεν ισχυει. Και δεν ισχυει ούτε νομότυπα, μα ούτε καν με την κοινή και στοιχειώδη λογική.

Κανένας επιστήμονας δεν ζήτησε τη σύλληψη του Μητροπολίτη Πειραιώς, όταν «σατίριζε» (παραληρών) την ανακάλυψη του μποζονίου του Χιγκς, με ευθέως προσβλητικά σχόλια για όσους πιστεύουν κάτι τόσο …εξωφρενικό και ηλίθιο. Άλλωστε, οι πληγωμένοι ζηλωτές μπορούν να παρηγορηθούν από την αιώνια τιμωρία που περιμένει τους απίστους, όταν αρχίσει το πραγματικό πανηγύρι, στις αβύσσους της κόλασης. Ο αγαθός πατήρ θα αποδώσει έτσι δικαιοσύνη στους αντιφρονούντες. Ή, ακόμη καλύτερα, μπορεί να παρέμβει σε αυτό τον κόσμο, όπως συχνότατα φαίνεται να πράττει μέσω των θαυμάτων του Παϊσίου και όχι μόνο.

Από το vima.gr

Συνελήφθη άραγε κάποιος από αυτούς που και πάλι, σύμφωνα με την νομοθεσία, εκτελούσαν βλασφημία, εκμεταλλευόμενοι την δημοφιλια του Παισιου, είχε κέρδος, κυρίως βασιζόμενος στην αφέλεια των… πιστών;:

Θυμάμαι πριν χρόνια, ένα (από τα πολλά που έχουν συμβεί ανά καιρούς), το “θαύμα”, σ’ ένα ξωκλήσι στο Παγκράτι, λίγο πριν την πλατεία του Αγίου Αρτεμίου.
Αφορούσε, βέβαια, μια εικόνα που είχε δακρύσει.
Πάνε πολλά χρόνια τώρα και δεν θυμάμαι λεπτομέρειες (αν θυμάται κάποιος/α, ας πει), μα τέλος πάντων, με κάποιο τρόπο αποδειχθεί πως δεν ήταν φυσικά θαύμα, μα τέχνασμα.
Νομοθετικά νομίζω, το λένε εξαπάτηση. Παρ’ ολ’ αυτά ποτέ δεν συνέβη κάτι και φυσικά οι πιστοί συνέρρεαν, ώστε να δουν το θαύμα, καταθέτοντας και τον οβολό τους (εθελοντικά βέβαια).
Ακόμα και σήμερα, νομίζω, υπάρχει σχετική ταμπέλα με το “θαύμα”, στο πορτάκι του ναού.

Σχετικό με αυτό, σας μεταφέρω και σχόλιο από δημοσίευση σε κοινωνικό δίκτυο που αφορά και το γεγονός με τον γέροντα Παισιο:

Μιας και είμαι κάτοικος του χωριού της Σουρωτής όπου βρίσκεται το μοναστήρι το οποίο εκμεταλεύεται τον τάφο του πάτερ Παίσιου, έχω δει πολλά και δεν μιλάω για θαύματα.
Μια στο τόσο οι καλόγριες που διαμένουν στο μοναστήρι βγάζουν ένα παραμύθι ότι και καλά είδανε τον Παίσιο, ή ότι έγινε το ένα ή το άλλο και σκάνε μετά λεωφορία με κόσμο για μερικούς μήνες, μέχρι το επόμενο θαύμα και το επόμενο και το επόμενο. Ίδια ιστορία εδώ και χρόνια. Το μοναστήρι έχει ξοδέψει εκατομμύρια ευρώ για να αγοράσει τα τριγύρω φιλέτα όπου έχουν χτιστεί και χτίζονται βίλες κλπ.
Μιλάμε για μια κανονική πάρα πολύ κερδοφόρα επιχείριση της οποίας φυσικά υπάρχουν παρόμοιες σε όλη την Ελλάδα, αλλά ο Παίσιος είναι σταρ πουλάει πολύ.
Φυσικά και ήταν μεγάλη προσωπικότητα, και φυσικά και ήταν ξεχωριστός και σοφός άνθρωπος, αλλά τώρα πια δεν είναι παρά ένα “αντικείμενο” εκμετάλευσης με βάση την κοροιδία την οποία φυσικά την δέχονται οι πιστοί αφού και αυτοί αρέσκονται στο να κοροιδεύουν τον εαυτό τους και να ζούνε με αόρατες ελπίδες.

Δεν χρειάζεται άλλωστε και πολύ μυαλό, προκείμενου να καταλάβουμε πως ο παραπάνω, μα και πλήθος αντίστοιχων νόμων υπαρχουν και συντηρούνται αμέτρητα χρόνια για συγκεκριμενους λόγους, σαν “παράθυρα” νομότυπων διαδικασιών.
Υπεύθυνη είναι κάθε πλειοψηφία του ελληνικού κοινοβουλίου και προπάντων οι “υπερήφανοι” ελληνες (η χελινες, ανάλογα την προφορά, όπως είπαμε), ψηφοφόροι που επιτρέπουν την ύπαρξη τέτοιων νομοθετημάτων. Και είτε πρόκειται για την επιλεκτική εφαρμογή τους όταν θίγεται, στην προκείμενη, ο θεός των ορθοδόξων είτε για την καθολική εφαρμογή τους, είναι απολύτως βέβαιο πως τέτοια αποκρουστικά κατάλοιπα πρέπει να απομακρυνθούν από την κοινωνία και την έννομη τάξη.
Αλλιώς πάντα θα υπαρχουν χρυσές αυγές και οποιοδήποτε άλλοι που θα ζητούν την εφαρμογη τους. Τι νόημα έχει να μιλάμε η να μας επικαλούνται ατομικά δικαιώματα και ελευθερίες, όταν το βλέπουμε και το ξέρουμε, πως αυτά δεν πρόκειται ποτέ να υπάρξουν;
Και σαφώς προκύπτει, πως το όλο θέμα, είναι πιο βαθύ και έχει έναν πολύπλοκο ιστό που εξυπηρετεί μεμονωμένα συμφέροντα και καταστάσεις, τα οποία έτσι κι’ αλλιώς είναι ενάντια στην κοινωνία, τον άνθρωπο και στο δικαίωμα της ελεύθερης άποψης.
Των ίδιων των ατομικών του ελευθεριών!

Δεν είναι οι άνθρωποι ενάντια στο σύστημα. Το σύστημα είναι εναντίον των ανθρώπων

Είναι όμως ενδιαφέρον για όλους μας, να δούμε πόσο καλά υφασμένο είναι αυτό το σύστημα. Θα σταθούμε στο συγκεκριμένο γεγονός, της σύλληψης του “γέροντος παστίτσιου”, καθώς είναι κάτι που μπορεί να συμβεί στον καθένα μας.
Ο νομικός Βασίλης Σωτηρόπουλος και με πλήρη γνώση σε θέματα διαδικτύου, μας λέει τα εξής:

Διαβάζοντας τo σχετικό δελτίο τύπου της Αστυνομίας διαπιστώνει κανείς ότι δεν γίνεται αναφορά σε άρση του απορρήτου. Η άρση του απορρήτου που προβλέπεται από τον Ν.2225/1994 (όπως τροποποιήθηκε και ισχύει) είναι η συνταγματικά προβλεπόμενη διαδικασία για τον περιορισμό του απορρήτου των επικοινωνιών, αλλά σύμφωνα με το άρθρο 19 του Συντάγματος αφορά “ιδιαιτέρως σοβαρά εγκλήματα”. O συγκεκριμένος καθορισμός των ιδιαιτέρως σοβαρών εγκλημάτων προσδιορίζεται από τον κοινό νομοθέτη, ο οποίος σεβόμενος το γράμμα και το πνεύμα του Συντάγματος περιέλαβε στον σχετικό κατάλογο μόνο ορισμένα σοβαρά κακουργήματα.

Τα αδικήματα της κακόβουλης βλασφημίας, της καθύβρισης θρησκευμάτων και της εξύβρισης νεκρού είναι πλημμελήματα, επομένως δεν περιλαμβάνονται στον κατάλογο των εγκλημάτων για τα οποία επιτρέπεται η άρση του απορρήτου. Σημειωτέον ότι επειδή το απόρρητο των επικοινωνιών είναι συνταγματικό δικαίωμα, ο συνταγματικός νομοθέτης έχει ορίσει τις δικαστικές αρχές ως αρμόδιες για να διατάξουν την σχετική άρση.

Ωστόσο, ο Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου το 2009 γνωμοδότησε ότι στο Διαδίκτυο “δεν υπάρχει απόρρητο” ως προς τα δημοσιεύματα.
Με την λογική ότι η δημοσίευση συνιστά εξ ορισμού παραίτηση του ατόμου από τα δικαιώματα της ιδιωτικότητας. Πρόκειται περί μιας απολύτως αβάσιμης ερμηνείας: άλλο είναι το μέρος που ο χρήστης θέλει να δημοσιεύσει κι άλλο το μέρος των προσωπικών δεδομένων του που χρησιμοποιούνται για την ολοκλήρωση της διαδικτυακής ανάρτησης και από τα οποία μπορεί να προκύψει η σχετική ταυτοποίηση.
Ο χρήστης που δημοσιεύει με ψευδώνυμο επιθυμεί την δημοσιότητα μόνο ενός μέρους του περιεχομένου, ενώ ουδέποτε παραιτήθηκε φυσικά από το απόρρητο των traffic data που μπορούν να οδηγήσουν στην αποκάλυψη της ταυτότητάς του.
Στη συγκεκριμένη περίπτωση όμως, διαβάζουμε στο δελτίο τύπου της Αστυνομίας ότι:

“Από την αστυνομική ψηφιακή έρευνα, που πραγματοποιήθηκε στο πλαίσιο διενέργειας προκαταρκτικής εξέτασης, διακριβώθηκαν τα αρχεία καταγραφής ( logfiles ) και τα ηλεκτρονικά ίχνη του διαχειριστή – χρήστη της επίμαχης σελίδας.
Στη συνέχεια, την Παρασκευή (21-09-2012) το πρωί, κλιμάκιο εξειδικευμένων Αξιωματικών της Δίωξης Ηλεκτρονικού Εγκλήματος πραγματοποίησε νομότυπη έρευνα, παρουσία Εισαγγελικού λειτουργού, στο σπίτι του 27χρονου στα Ψαχνά Ευβοίας.

ΠΡΟΣΕΞΤΕ ΑΥΤΟ:

Υπάρχει όμως ένα κενό στην πληροφόρησή μας: τα ηλεκτρονικά ίχνη του χρήστη βρίσκονται στην κατοχή της Facebook. Η Facebook δεν παραδίδει τέτοια στοιχεία στις αστυνομικές υπηρεσίες εάν δεν προηγηθεί δικαστική διαδικασία στην δικαιοδοσία της έδρας της. Εξάλλου, ούτε η ανακοίνωση της αστυνομίας αναφέρει ότι έγινε τέτοιο “διάβημα” (όπως είχε γίνει με την υπόθεση του twitter για τον σατιρικό λογαριασμό του “ΚΚΕ”).
Επομένως, για τον ψηφιακό εντοπισμό των ιχνών του χρήστη, είτε διασταυρώθηκαν στοιχεία που με αμέλεια του χρήστη είχαν κυκλοφορήσει σε δημοσιότητα, είτε ο λογαριασμός του χρήστη στο facebook παγιδεύθηκε με κάποια αστυνομική μέθοδο “ψαρέματος”, όπως είναι, για παράδειγμα, η αποστολή e-mail με κατασκοπευτικό λογισμικό.
Πάντως μέχρι πρόσφατα όταν κάποιος πολίτης κατήγγειλε περιστατικό εξύβρισης ή άλλων τέτοιων αδικημάτων στη Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος, η απάντηση ήταν σταθερά ότι το Facebook δεν δίνει στοιχεία στα σχετικά διαβήματα. Και δεν γνωρίζω να έχει αλλάξει αυτή η πολιτική.

Δεν χρειάζεται λοιπόν και πολύ μυαλό, ώστε να καταλάβουμε την πραγματικότητα, μα και τον ουσιαστικό (ή προειδοποιητικό, αν θέλετε) λόγο αυτής της ενέργειας.

Μερικές φορές μας λένε: εφευρίσκετε μια κρίση της κοινωνίας, βαφτίζετε κρίση μια κατάσταση που πάντοτε υπήρχε. Θέλετε πάση θυσία να ανακαλύψετε ένα ριζικό νεωτερισμό μέσα στη φύση ή την ένταση των τωρινών κοινωνικών συγκρούσεων, διότι μόνο αυτό θα σας επέτρεπε να ισχυρισθείτε ότι μια ριζικά καινούργια κατάσταση προετοιμάζεται. Ονομάζεται αμφισβήτηση της ουσίας των κοινωνικών σχέσεων κάτι που υπήρχε πάντα, ως αποτέλεσμα των διαφορετικών και αντιτιθέμενων συμφερόντων των ομάδων και των τάξεων. Όλες οι κοινωνίες, τουλάχιστον οι ιστορικές, ήταν διηρημένες, κι αυτό τις οδήγησε ακριβώς στην παραγωγή άλλων κοινωνιών, εξίσου διηρημένων.

Και ενώ λίγες ήμερες πριν συνελήφθη στο Λος Άντζελες (ΗΠΑ) ο παραγωγός της ισλαμοφοβικής ταινίας «Η αθωότητα των μουσουλμάνων», ο οποίος προκάλεσε ένα κύμα φονικής βίας στη Μέση Ανατολή και επικηρύχτηκε από μέλος της Πακιστανικής κυβέρνησης.

Το Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας

Τον Ιανουάριο του 2005, κάποιος νεαρός ονόματι Μπόμπι Χέντερσον, φοιτητής φυσικής σε πανεπιστήμιο του Ορεγκον στις ΗΠΑ, αποφάσισε να απαντήσει στο επικοινωνιακό μπαράζ των οπαδών του Ευφυούς Σχεδιασμού, δηλαδή των φανατικών χριστιανών που αρνούνται την επιστημονική ερμηνεία της δημιουργίας του κόσμου.
Έτσι, έστειλε μία ανοιχτή επιστολή στην αρμόδια επιτροπή της πολιτείας του Κάνσας, όπου «μαινόταν η μάχη» για να μην μπει ο «ευφυής σχεδιασμός» στο μάθημα της βιολογίας, στην οποία υποστήριζε ότι ο ίδιος και εκατομμύρια άλλοι διαφωνούν, καθώς πιστεύουν ότι το Σύμπαν δημιουργήθηκε από ένα «Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας»!

Αυτά που υποστηριζε, ήταν προφανή και σίγουρα σε ανθρώπους που είναι ανοιχτοί στην σάτιρα και προφανώς η χρήση ενός φαγητού με ζυμαρικά, φαίνεται ότι δεν είναι καθόλου άσχετη:

Πιστεύω ότι μπορούμε να ελπίσουμε στο μέλλον για μία εποχή όπου οι τρεις θεωρίες θα έχουν ίσο χρόνο στα μαθήματα θετικών επιστημών στα σχολεία μας σε όλη τη χώρα, και τελικά στον πλανήτη· Ένα τρίτο για τον Ευφυή Σχεδιασμό, ένα τρίτο για το Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας και ένα τρίτο για λογικά συμπεράσματα βασισμένα σε πληθώρα παρατηρήσιμων αποδείξεων

Και η σύνοψη όλων αυτών ήταν για το προφανές δικαίωμα κάποιων ανθρωπων, να πιστεύουν πως δεν πιστεύουν σε τιποτα:

Το μόνο δόγμα που επιτρέπεται στην Εκκλησία του Ιπτάμενου Μακαρονοτέρατος είναι η απόρριψη του δόγματος.

Είναι άμεσα αντιληπτό σε κάποιον υγιώς σκεπτόμενο άνθρωπο, πως δεν πρόκειται κάτι παραπάνω από σάτιρα. Άλλωστε τα ίδια τα “πιστευω του Μακαρινοτέρατος, το αποδεικνύουν περίτρανα:

• Το σύμπαν φέρεται να δημιουργήθηκε από ένα αόρατο και απροσδιόριστο Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας, το οποίο νωρίτερα είχε πιει πάρα πολύ μεγάλη ποσότητα αλκοόλ. Η κατάσταση μέθης προκάλεσε τις ατέλειες που βλέπουμε σήμερα στον πλανήτη μας.
• Όποια στοιχεία εντοπίζουν οι επιστήμονες και συνάδουν με την θεωρία της Εξέλιξης του Δαρβίνου, έχουν τοποθετηθεί εκεί «ευφυώς» από το Ιπτάμενο Μακαρονοτέρας, ώστε να δοκιμάσει την πίστη των ανθρώπων.
• Σε κάθε επιστημονική μέτρηση χρονολογιών πετρωμάτων ή απολιθωμάτων «το Ιπταμενο Μακαρονοτέρας είναι εκεί και επηρεάζει τις ενδείξεις με το ζυμαρώδες άκρο του».
• Ο Παράδεισος του Μακαρονισμού περιλαμβάνει ένα ηφαίστειο που αναβλύζει μπύρα και ένα εργοστάσιο παραγωγής στριπτίζεζ.
• Η Κόλαση είναι πανομοιότυπη, με ξεθυμασμένη μπύρα και «κορίτσια» που έχουν σεξουαλικώς μεταδιδόμενα νοσήματα.

Κι ‘όμως σε καποιες χώρες του κόσμου του 2012 που έχουν πρωτεύουσες, όπως (για παράδειγμα) την Τεχεράνη η την Αθήνα, αυτό είναι βλασφημία και αν μιλήσεις, γράψεις, σχετικά με αυτό, θεωρείται βλασφημία. Ακόμα και αν υποστηρίξεις το… “δόγμα” του Αθεϊσμού!
Μπορούν να μπουκάρουν στο σπίτι σου και να σε συλλάβουν. Έτσι απλά!

-Βεβαία η σάτιρα (βλασφημία σύμφωνα με την νομοθεσία του 21ου αιώνα στην Ελλάδα), δεν σταμάτησε μα εντάθηκε με πολλούς τρόπους:

Και για να μην ξεχνάμε πως στην Ελλάδα και επίσημα, από κυβερνητικά χείλη δηλώθηκε πως για θέμα αρχών, δεν ακουμπούν την εκκλησία (φορολογία, κλπ), ενώ παράλληλα και εν μέσω καταστάσεων που οι άνθρωποι επιβιώνουν και δεν ζουν, με υποβάθμιση κάθε αξίας, προσλαμβάνονται αστυνομικοί και ιερωμένοι.
Η και που μεχρι καποια χρόνια πριν, ήταν υποχρεωτική η δήλωση και αναγραφή θρησκεύματος σε ταυτότητες και έγγραφα.

-Ένα άλλο παράδειγμα, αποτελεί το ιστολόγιο: religious-blasphemy.blogspot.gr.
Προσέξτε τι αναφέρει ο διαχειριστής του:

Λοιπόν τεκνάκια, η κατάσταση είναι κρίσιμη. Ξαφνικά νιώθω κρύο ιδρώτα να ρέει στο δασύτριχο στήθος μου και να έχω ακράτεια κοπράνων! Κοινώς, έχω χεστεί από τον φόβο μου.

Βλέπετε, ως τώρα το blog δεν είχε καμία ιδιαίτερη επισκεψιμότητα. Συνήθως είχε γύρω στις 2.000 επισκέψεις τον μήνα. Τους τελευταίους μήνες μάλιστα που ήταν ημι-ενεργό είχε κάτω από 1.000 επισκέψεις τον μήνα. Πριν κανέναν χρόνο είχα κάπου 3.000 με 3.500 επισκέψεις τον μήνα, γιατί τότε το διαφήμιζα σε φίλους στο facebook ή/και τρόλλαρα και σπάμαρα με links αυτού σε άλλα blogs με μεγάλη επισκεψιμότητα. Το μέγιστο που είχα πετύχει ήταν οι 4108 επισκέψεις του Αυγούστου του 2011 που ήταν μετά τον Ιούλιο του 2011 που ήταν “μήνας Ισλάμ” (κρατήστε αυτή την πληροφορία θα μας χρειαστεί σε λίγο), οπότε και είχα διαφημίσει έντονα το blog. Αυτό είχε σαν αποτέλεσμα ένας κόσμος να το μάθει και να το παρακολουθεί για τους επόμενους δύο μήνες περισσότερο από άλλες φορές. Αυτό αποδεικνύεται και από το πως ο Σεπτέμβριος του 2011 ήταν ο 2ος καλύτερος μήνας ως τώρα με 3.735 επισκέψεις.

Θα μου πείτε τώρα, τι σχέση έχουν όλα αυτά με το θέμα των ημερών και πως εγώ έχω χεστεί από τον φόβο μου. Τεκνάκια, εχτές 27/9/12 είχα 1020 επισκέψεις. Μονο εχτές είχα τον μέσο όρο επισκέψεων του blog! Εχτές και προχτές είχα κάνει ρεκόρ ημέρας και σήμερα, αυτή την στιγμή που γράφω αυτές τις γραμμές, έχω ήδη λίγο πάνω από 500! Σπάω το ένα ρεκόρ μετά το άλλο! Καλό αυτό θα μου πείτε. Ναι από μία άποψη πολύ καλό, αλλά δεδομένου πως ο “Γέροντας Παστίτσιος” του facebook “έπεσε” όταν έγινε ιδιαίτερα δημοφιλής, θεωρώ πως πλέον κινδυνεύω κι εγώ. Κι ειλικρινά δεν με νοιάζει ούτε το πλημμέλημα της βλασφημίας, ούτε τα Χριστιανο-ορκ. Θυμάστε όμως τον “μήνα Ισλάμ”; Αν αποκαλυφθεί η ταυτότητά μου δεν θα έχω μπλεξίματα μόνο με τον νόμο (που στα παπάρια μου, πάω στα Ευρωπαϊκά δικαστήρια και δικαιώνομαι και αποζημιώνομαι), ούτε με νοιάζουν τα Χριστιανο-ορκ. Οι Μουσουλμάνοι όμως με κάνουν να χέζομαι από τον φόβο μου. Τα Χριστιανο-ορκ έχουν μεγαλώσει σε μία χώρα που την πήρε έστω και ξώφαλτσα ο Διαφωτισμός. Μπορεί κάποιοι να θέλουν να γίνουμε Ιράν, κάποιοι να απειλούν, κάποιοι να μηνύουν, κάποιοι να βρίζουν, κάποιοι να τα σπάνε, αλλά προς το παρόν τουλάχιστον δεν έχουν κόψει το κεφάλι κανενός. Και μπορεί ο νόμος κατά της βλασφημίας να κάνει κατά κάποιο τρόπο την Ελλάδα σαν το Ιράν και την Σαουδική Αραβία, αλλά στην Ελλάδα η βλασφημία είναι πλημμέλημα. Στην τελική δηλαδή σε προσωπικό επίπεδο, στα αρχίδια μας. Στο Ιράν και στην Σαουδική Αραβία σου παίρνουν το κεφάλι! Και αυτή η τακτική και ο τρόπος σκέψης δεν περιορίζεται μόνο στα κράτη τους. Κάποιοι Μουσουλμάνοι είναι εντελώς ζώα και ικανά να σκοτώσουν για τον φανταστικό τους φιλαράκο. Και υπάρχει καλοθελητής που με περιμένει στην γωνία, και τον έχω ικανό να με τραβάει στα δικαστήρια και να κινήσει καταστάσεις, που μπορούν εύκολα να βγουν εκτός ελέγχου. Άλλωστε με έχει απειλήσει με μηνύσεις στο παρελθόν.
Αλλά όπως είπα δεν με νοιάζει η μήνυση που θα φάω είτε είναι από Μουσουλμάνο, είτε από Χριστιανό, είτε από Εβραίο, είτε από το ίδιο το κράτος. Με νοιάζει πως αυτά τα ζώα θα με κατακρεουργήσουν! Θεωρώ πως πλέον κινδυνεύω με φυσικό θάνατο. Αφήστε το τι θα κάνουν οι Μουσουλμάνοι που ζουν στην Ελλάδα (που τα σπάνε στην Ελλάδα επειδή ένας Αμερικανός ανέβασε στο ίντερνετ μία ηλίθια προσβλητική ταινία για τον Μωάμεθ) όταν μάθουν πως Έλληνας blogger ανέβασε προσβλητικές για τον προφήτη τους αναρτήσεις! Και ναι, έχω τόσο ηλίθιους τους μπάτσους της δίωξης ηλεκτρονικού εγκλήματος που είμαι βέβαιος πως αυτόν τον παράγοντα δεν θα τον έχουν λάβει υπόψιν τους. Και δεν γουστάρω να ρισκάρω την ζωή μου “εκβιάζοντάς” τους με αυτό το επιχείρημα ώστε να μην με αποκαλύψουν.

Γι αυτόν τον λόγο το blog θα κλείσει προσωρινα (εκτός αν τελικά δεν γλυτώσω την σύλληψη και μετά από αυτή με κατακρεουργήσει κανένας μαλάκας Μουσουλμάνος) και θα ανοίξει ξανά όταν νιώσω πως πλέον είμαι “σχετικά” ασφαλής. Μπορεί να είναι 2-3 εβδομάδες, μπορεί να είναι και 2-3 μήνες. Οι αναρτήσεις δεν θα χαθούν, αλλά το ξέρω πως ένας κόσμος που το παρακολουθεί τώρα δεν θα συνεχίσει μετά το κενό των όποιων εβδομάδων. Αλλά δεν με νοιάζει αυτό, το ίδιο το blog δεν είναι τόσο σημαντικό (πόσο μάλλον οι επισκέψεις σε αυτό) και σίγουρα λιγότερο σημαντικό από την ίδια μου την ζωή. Όσο για το περιεχόμενό του, μην μου ανησυχείτε τεκνάκια, θα είναι το ίδιο βλάσφημο, το ίδιο προκλητικό και το ίδιο μαχητικό. Απλά οι συνθήκες τότε νομίζω πως θα είναι τέτοιες που θα έχω περισσότερες πιθανότητες να περάσω απαρατήρητος από την δίωξη ηλεκτρονικού εγκλήματος. Όσοι πιστοί μπορείτε να περιμένετε την Τρίτη Παρουσία*

(για να δείτε την αποθηκευμένη έκδοση της σελίδας, ο σύνδεσμος ειναι: http://goo.gl/cgmy6).

Το Καλό, το Κακό και ο… πρόγονος Ζαρατούστρα

Φυσικά όλοι γνωρίζουμε, πως σε όλες τις διαδεδομένες θρησκείες, υπάρχει το Καλό και το Κακό. Ο Θεός και ο Σατανάς, όμως πως γινεται καποιες τόσο διαφορετικές θρησκείες, οι οποίες διχάζουν τους ανθρώπους οδηγώντας τους σε φανατισμούς, πολέμους και βια, να έχουν το ίδιο επιμύθιο;
Όλα αρχίζουν πολλούς-πολλούς αιώνες πριν από την εποχή του Ζαρατούστρα:

Ο Ζωροάστρης, Ζαρατούστρα (Ζαραθούστρα) ή Ζαρτόστ ήταν θρησκευτικός προφήτης των Περσών και ιδρυτής της θρησκείας τού Ζωροαστρισμού. Το πότε έζησε, ποια ήταν η ζωή του και τι πραγματικά αντιπροσωπεύει, δεν είναι τόσο γνωστό και βέβαιο. Οι πληροφορίες που υπάρχουν γύρω από την προσωπικότητά του είναι πολύ λίγες και συγκεχυμένες. Οι μόνες πηγές, που μας κατατοπίζουν μερικώς, είναι η βίβλος των Περσών, η Αβέστα, και μερικά συγγράμματα αρχαίων Ελλήνων και Ρωμαίων. Διαφορετικές πηγές τοποθετούν τη δράση σε μια μεγάλη περίοδο χρόνου, από τον 18ο αιώνα π.Χ. μέχρι και τον 6ο αιώνα π.Χ. Αυτό το πέπλο μυστηρίου που καλύπτει τη ζωή του Ζωροάστρη, συντέλεσε στο να γεννηθούν διάφοροι μύθοι γύρω από αυτόν και συγκεκριμένα ότι ο Ζωροάστρης ήταν μια κάποια θεϊκή δύναμη. Εντούτοις, στην αρχαιότερη πηγή, στους Γκατάς (τμήμα της Αβέστα) αναφέρεται κατηγορηματικά πως ο Ζωροάστρης υπήρξε άνθρωπος και προφήτης.

Το κήρυγμα του Ζωροάστρη, ο οποίος ήταν θεμελιωτής της πυρολατρίας, αναφερόταν στο ανώτατο ον, που ήταν ένα και μοναδικό. Όλοι οι άλλοι θεοί ήταν δαίμονες. Ο θεός, στον οποίο πίστευε ο προφήτης, ήταν ο Ωρομάσδης (Αχούρα Μάζντα), πάνσοφος θεός του φωτός και κυβερνήτης του ουρανού. Ο Ωρομάσδης βρισκόταν σε διαρκή αγώνα με το πνεύμα του κακού, τον Αριμάν. Ο Μίθρας, ο γιος του Ωρομάσδη, αποτελεί το πνεύμα της δικαιοσύνης. Ο Μίθρας μεσιτεύει στον πατέρα του για τους ανθρώπους, αγωνίζεται για το καλό τους και βασανίζεται για χάρη τους. Τελικά, αναμένεται ότι ο Μίθρας θα νικήσει το πνεύμα του κακού και θα εγκαταστήσει πάνω στη γη τη βασιλεία του θεού. Ο Ζωροάστρης καλούσε τους πιστούς να κάνουν μόνο το καλό, υποσχόμενος ως ανταμοιβή, τον παράδεισο. Πολλά στοιχεία της διδασκαλίας του Ζωροάστρη έχουν ομοιότητες με αντίστοιχα της διδασκαλίας του Ιησού Χριστού.

από την wikipedia

Με τις μετακινησεις των πληθυσμών και τους πολέμους, αυτή η βασική αρχή της διδασκαλίας του Ζαρατούστρα, υιοθετήθηκε και από άλλες θρησκείες, με προεξέχουσες αυτές της χριστιανικής και μουσουλμανικής.
Έτσι είχαμε και την ύπαρξη της μορφής του διαβόλου η οποία ανά τους αιώνες, έπαιρνε χαρακτηριστικά και ιδιότητες στην εικονογραφία και θεολογία.
Με πρότυπο εμφανώς, το Πάνα, του αποδοθήκαν τραγοπόδαρα, κέρατα και ασύλληπτες ιδιότητες.
Με το πέρασμα των αιώνων, τα χαρακτηριστικά αυτά αλλάξανε και ο διάβολος έγινε κάτι σαν μεγάλος καλικάντζαρος που ήθελε να ξεγελάσει τους ανθρώπους και ν’ αποπλανήσει τις γυναίκες.
Μα πλέον (και άφθονες οι σχετικές θρησκευτικός παραδόσεις), ο άνθρωπος, μα πάντα ο καλός χριστιανός, μπορούσε όχι απλά να ξεγελάσει τον διάβολο, μα και να τον πλακώσει στις ψιλές (πχ, η ιστορία με τον φούρναρη και το διάολο)!

Προσαρμόσιμα όλα στις αναγκες των καιρών και με διάδοση αιώνων, έχουν γίνει πλέον αναπόσπαστο κομμάτι της κοσμοθεωρίας.

• Απλές απαντήσεις, όπως στο γιατί η μεγαλύτερη σε πλήθος εκκλησία (η καθολική), πήγε και φώλιασε, μέσα στην πρωτεύουσα της αυτοκρατορίας (Ρώμη) που την κυνήγησε;
• Η τους πολιτικούς λόγους που οδήγησαν τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο, να ορίσει την χριστιανική θρησκεία με διάταγμα και να την ασπαστεί στο νεκροκρέβατο του;
• Η στο αν ο Χριστός και άλλα πρόσωπα της αγίας γραφής, υπήρξαν απλοί άνθρωποι που με τότε πολιτικά και κοινωνικά γεγονότα που συνέβαιναν στην περιοχή του Ισραήλ, ασχέτως αν ήταν πολιτικοί/κοινωνικοί επαναστάτες, απλοί άνθρωποι η μύστες, επέζησαν και διέφυγαν και από εκεί και πέρα έχει κτιστεί ένας ολόκληρος μύθος (βλέπε: Ρεύμα της Αρκαδίας, Holly Blood- Holly Graal);
• Η στο γιατί ο προφήτης, διακηρύττει το μίσος και τον θάνατο για τους απίστους;
• Η γιατί η επαφή ανάμεσα στους ανθρώπους, πρέπει να ειναι ανήθικη και.. αμαρτωλή; (σύμφωνα με άρθρο στα Νέα (26.3.2010), κάποιος μητροπολίτης πρόσφατα, έκανε διάλεξη για τις βλαβερές συνέπειες του στοματικού έρωτα). Κάποιας πράξης δηλαδή που γνωρίζει και απολαμβάνει η συντριπτική πλειοψηφία της ανθρωπότητας αιώνες τώρα!
• Γιατί όλες οι θρησκείες, αποσπούν τον άνθρωπο από το υπαρκτό και το αληθινό που ειναι η ζωή, με μεταφυσικές αόριστες ανησυχίες;
• Γιατί οι θρησκείες, επιβάλλουν και υποβάλλουν στον άνθρωπο τον φοβο; Τον φόβο του Θεού στην προκειμένη;:
  
  (απόσπασμα από γραπτό του γέροντος Παισιου, προκειμένου να παραμείνουμε και το θέμα μας).
• Γιατί οι εκπρόσωποι των εκκλησιών που διακηρύττουν ταπεινότητα και τα του διαμοιρασμού (αυτό το περί του έχοντος δυο χιτώνες. ξέρετε), είναι μέσα στην χλιδή, όταν άνθρωποι πεθαίνουν από πείνα και κρύο:
  

(κλικ επανω στην πρώτη εικόνα αριστερά, ώστε να την δείτε κινούμενη)

• Γιατί αφού οι θρησκείες, όλες διακηρύττουν το καλό και αφού ο λόγος της αγάπης είναι οικουμενικός, είναι τόσες πολλές; Γιατί διχάζουν τους ανθρώπους; Γιατί οδηγούν πολέμους στο “όνομα του θεού”;

Και πολλά άλλα γιατί σίγουρα, μα δυστυχώς αυτά θεωρούνται θέματα ταμπού…

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

Ξέρεις, Ανθρωπάκο, πως θα ένιωθε ένας αητός άμα έκλωθε αυγά μιας κότας; Αρχικά ο αητός νομίζει ότι θα κλωσήσει μικρά αετόπουλα που θα μεγαλώσουν.
Μα εκείνο που βγαίνει από τα αυγά δεν είναι παρά μικρά κοτόπουλα. Απελπισμένος ο αητός εξακολουθεί να ελπίζει πως τα κοτόπουλα θα γίνουν αητοί. Μα που τέτοιο πράμμα! Τελικά δε βγαίνουν παρά κότες που κακαρίζουν. Όταν ο αητός διαπιστώνει κάτι τέτοιο βρίσκεται στο δίλημμα αν πρέπει να καταβροχθίσει όλα τα κοτόπουλα και τις κότες που κακαρίζουν.
Μα συγκρατείται. Κι’ ό,τι τον κάνει να συγκρατηθεί είναι μια μικρή ελπίδα· πως ανάμεσα στα τόσα κοτόπουλα, μπορεί κάποτε να βρεθεί ένα αητόπουλο, ικανό σαν εκείνον τον ίδιο, ένα αητόπουλο που από την ψηλή φωληά του θ’ ατενίζει μακριά κόσμους καινούριους, σκέψεις καινούριες, καινούρια σχήματα ζωής.
Μόνο αυτή η ανεπαίσθητη ελπίδα κρατάει το λυπημένο, τον αποξενωμένο αητό από την απόφασή του να φάει όλα τα κοτόπουλα και όλες τις κότες που κακαρίζουν, και που δεν βλέπουν ότι τα κλωσσάει ένας αητός, δεν καταλαβαίνουν ότι ζούνε σ’ ένα ψηλό, απόμακρο βράχο, μακριά από τις υγρές και σκοτεινές κοιλάδες. Δεν ατενίζουν την απόσταση, όπως κάνει ο απομονωμένος αητός.
Μόνο καταβροχθίζουν και καταβροχθίζουν, όλο καταβροχθίζουν ό,τι φέρνει ο αητός στη φωλιά.
Οι κότες και τα κοτόπουλα άφησαν τον αητό να τα ζεστάνει κάτω από τα μεγάλα και δυνατά του φτερά όταν απ’ όξω κροτάλιζε η βροχή και αναβροντούσαν οι καταιγίδες που ‘κείνος άντεχε δίχως καμμιά προστασία. Όταν τα πράμματα γίνονταν σκληρότερα, του πέταγαν μικρές μυτερές πέτρες από κάποια ενέδρα για να τον χτυπήσουν και να τον πληγώσουν. Όταν ο αητός αντιλήφθηκε την κακοήθεια ετούτη, πρώτη του αντίδραση ήταν να τα ξεσχίσει σε χίλια κομμάτια. Μα το ξανασκέφτηκε κι’ άρχισε να τα λυπάται.
Κάποτε, έλπισε, θα βρισκόταν – έπρεπε να βρεθεί – ανάμεσα στα τόσα κοντόφθαλμα κοτόπουλα που κακάριζαν και καταβρόχθιζαν ό,τι έλαχε μπροστά τους, ένας μικρός αητός σαν τον ίδιο του τον εαυτό.
Ο μοναχός αητός μέχρι σήμερα δεν έχει εγκαταλείψει την ελπίδα. Κι’ εξακολουθεί να κλωσσάει κοτόπουλα.
Δεν θέλεις να γίνεις αητός, Ανθρωπάκο.
Γιαυτό σε τρώνε τα όρνεα. Φοβάσαι τους αητούς κι’ έτσι ζεις κοπαδιαστά και κοπαδιαστά εξολοθρεύεσαι. Γιατί μερικά από τα κοτόπουλα σου έχουν κλωσσήσει αυγά όρνεων. Και τα όρνεά σου έχουνε γίνει οι Φύρερ σου ενάντια στους αητούς, τους αητούς που θελήσανε να σε οδηγήσουν σε μακρινότερες, πιο υποσχετικές αποστάσεις. Τα όρνεα σε δίδαξαν να τρως ψοφίμια και ν’ασαι ικανοποιημένος με ελάχιστα σπειριά σιτάρι.
Σ’ έμαθαν και να ορύεσαι “Ζήτω, ζήτω, Μέγα Όρνεο!”. Τώρα λιμοκτονείς και πεθαίνεις κι’ ακόμη φοβάσαι τους αητούς που κλωσσάνε τα κοτόπουλά σου.”